Geschichte

Sklaverei und Kampfkunst

Capoeira hat sich seit seiner Entstehung in der Sklaverei zu einer faszinierenden Körpersprache entwickelt. Es erfordert Intuition, Improvisation und Kreativität, Kampf und Spiel, Aggressivität und Poesie.

Capoeira war eine Idee der afrikanischen Sklaven in ihrem Kampf für die Freiheit als Reaktion auf eine Kultur der Unterdrückung und des Leidens. Es ist eine Kampfkunst, die sich in Brasilien aus traditionellen Tänzen, Rhythmen und Kämpfen entwickelt hat.

Den Sklaven war es verboten, Kampfkunst zu üben. Aus diesem Grund erfanden sie mit Musik und Tanz Wege , um verschiedene Defensiv- und Offensivtechniken zu erlernen, die trügerische, anmutige, weiche und fließende Bewegungen in sehr gefährliche verwandeln könnten.

Quilombos

Die unmenschlichen Lebensbedingungen auf den Plantagen, schlechte Ernährung, unbegrenzte Arbeitszeiten, Bestrafung und Folter begrenzten die Lebenserwartung der Sklaven. Im Dschungel, im Quilombos war die Lebenserwartung nicht viel höher, aber das Leben war frei. Immer mehr Sklaven flohen vor ihren Herren, um in diesen Dschungelsiedlungen zu leben und Kämpfe zu üben, um ohne Waffen gegen die privaten Armeen der Sklavenhalter zu überleben.

Seit 1575 wurden immer mehr Quilombos an unzugänglichen Stellen im Dschungel gebaut. Palmares, das um 1602 im Süden von Pernambuco entstand, war wahrscheinlich das berühmteste Q uilombo mit einer langen Geschichte gegen die Gewalt von außen und sein berühmter Anführer Zumbi, über den oft in Capoeira-Liedern gesungen wurde.

Staatsgewalt

Bis 1807 fand Capoeira nur versteckt im Dschungel statt. Danach breitete sich der Kampf auch auf die Städte aus. Als die portugiesische Königsfamilie unter Polizeichef Vidigal nach Brasilien auswanderte, brach eine Welle von Gewalt über Quilombos , Candomblés (afro-brasilianische Kulte) und Capoeiristas aus. Die Capoeiristas waren von 1864 bis 1870 gezwungen, für den König in den Krieg zu ziehen. Aber auch nach der Proklamation der Republik hörte die brutale Verfolgung nicht auf.

Capoeira war von Anfang an ein illegaler Kampf, der von der staatlichen Behörde noch lange nach der Abschaffung der Sklaverei geführt wurde. Seit 1890 war es auch eine Straftat und wurde allgemein abgelehnt. Diese Tatsache sowie blutige Straßenkämpfe und mysteriöse Geschichten über kriminelle und undurchsichtige Charaktere erschwerten es Capoeira, sich lange Zeit als nationaler, traditioneller Sport zu etablieren.

Seit 1900 hat die Afrikanisierung der brasilianischen Kultur in Tanz, Musik, Folklore, Religion und Sprache zugenommen. Capoeira wurde jedoch erst seit etwa 1937 stillschweigend toleriert.

Mestre Pastinha & Bimba

Besonders in Bahia überlebte Capoeira und entwickelte sich neu. Mit Mestre Pastinha und Mestre Bimba wurden zwei Capoeira-Schulen mit sehr unterschiedlichen Zielen gegründet. Mestre Pastinha praktizierte als berühmtester Angoleiro das sehr traditionelle Capoeira Angola. 1932 gründete Mestre Bimba eine Akademie am Pelourinho in Salvador da Bahia und entwickelte die neue Niederlassung Capoeira Regional. Die Angoleiros hatten zu viele traditionelle Aspekte spielerischer, spiritueller und musikalischer Natur auf Kosten eines sportlich strukturierten Aspekts verloren.

Capoeira wird öffentlich

Bimba (Manoel dos Reis Machado) erstellte Trainingssequenzen, stellte Capoeira-Regeln auf und integrierte neue Bewegungstechniken, die sicherlich auch aus Einflussbereichen anderer moderner Kampfkünste stammten.

1936 erhielt er die staatliche Anerkennung seiner Schule und die Registrierung im Büro für Kultur, Gesundheit und Bildung. Seine Arbeit, die Akzeptanz von Street Capoeira zu fördern, wurde schließlich gewürdigt, als er von General Magalhães die Erlaubnis erhielt, sie zum ersten Mal als Kultur Brasiliens mit Tanz- und Folklorecharakter öffentlich zu präsentieren. 1972 wurde Capoeira von der Regierung offiziell als Sport anerkannt, und im "Regulamento Técnico de Capoeira" wurden Regeln festgelegt.

Capoeira arbeiten als Hilfe

Die heutige Capoeira ist ein Lebensstil, der Tanz und Kampf, Gewalt und Ästhetik, Spiel und tödlichen Ernst, Ritual und Spontaneität, Magie und Realitätssinn kombiniert.

Noch heute dient Capoeira in Brasilien als Lebenstraining, Überleben und Aufbau der Person und Kultur gegen Unterdrückung. Es gibt viel Capoeira-Arbeit mit Kindern in Favelas , oft kostenlos und kombiniert mit sozialer und politischer Bildung.

Kultur mit Vielfalt

Capoeira entwickelte sich auf diese Weise zu einer der vier wichtigsten Formen der Ausdruckskultur im Reconcavo Baiano. Neben Capoeira sind auch Candomblé, Samba und Makulelê zu nennen. Makulelê ist eng mit Capoeira verwandt und ist ein Stockkampf in tanzender Form. Der Höhepunkt einer brasilianischen Capoeira-Show ist oft Makulelê, bei dem Schwerter gegeneinander blitzen, wenn die Spieler kämpfen (Makulelê wird wie Capoeira paarweise gespielt, wobei zwei Stöcke der Spieler in einem bestimmten Rhythmus gegeneinander geschlagen werden).

Globale Praxis

Heute gibt es Capoeira in ganz Brasilien. Besonders in Bahia findet man es an jeder Straßenecke und an jedem Strand. Im Spiel ist der Kampf anders als früher nicht mehr wichtig und die spirituellen und künstlerischen Aspekte können effektiver sein, was insbesondere in Europa oder Amerika geschieht.

Es ist nicht ungewöhnlich, dass der Unterricht in Europa künstlerischer ist - kämpferisch mit akrobatischem Spiel, während in Brasilien der Stil noch kämpferischer ist. Auch Frauen nehmen immer mehr an Capoeira teil. Historisch gesehen werden nur wenige Frauen erwähnt: Mestre Bimba soll nur 6 Frauen hauptsächlich für öffentliche Auftritte unterrichtet haben.